佛法包括世间法和出世法,而以出世法为究竟,它为我们阐明了宇宙人生的真相。破除一切妄情偏执,迷信幻觉,而导归正信正见正行——正觉。它指明了一切众生在无始无终的“生命之流”中生灭流转,一期生死只不过是其中一个短暂的片段。而所以形成六道轮回中极其错综复杂,万有不齐,苦乐悬殊的境象,其间贯穿着一条“因果规律”的缘故。
佛法揭示了命和相的原因及由来,却不教人去算命看相求签问卜。就因为舍本逐末,是徒劳无益的。算亦如此,不算亦如此。只有了然于因果命相之所以然,明晓了由于过去造作的“因”,而形成现在的“果”;而现在造作的因,又形成未来的果。其中因因果果,虽极其错综复杂,但正如种瓜得瓜,种豆得豆一般地准确,自因自果,自作自受,恰如其分,毫厘不爽。利人即是自利,害人适足自害。
虽然一个“因”种下去,到“果”的形成(成熟),也同植物一样,必须经过一定的时间,却是“因”不虚弃,“果”无浪得:“善恶到头总有报,只争来早与来迟”罢了!明白了这一道理,我们就完全可以改造自己的命运,掌握自己的未来了,所谓吉人天相,自求多福,这样才有益于实际啊!这样做,不仅是自利,而同时也是利人利国,共利群益之道啊!可是,以上还只是佛教的世间法,佛教还有更究竟彻底的出世间法(超出,而不是厌离),它启示人们了脱生死,永绝虚妄流转,证得不生不灭,涅盘寂静的究竟解脱,乃至明心见性,还复净觉妙明的本性而圆成佛道,这才是佛教的真正目的和最终目的。诸位如欲探求修证这博大精深的佛法,就请您进研三乘圣教和实践戒、定、慧“三学”、“六度”的微妙法门。
你要得到精神的大安慰吗?你要得到人生的真快乐吗?你要增进你的学识吗?你要明了宇宙人生的究竟吗?那就跟随佛陀的脚步,探索人生的真理吧。