【无流通】慈悲梁皇宝忏 - 民间善书

　　《梁皇宝忏》，凡十卷。又作《梁武忏》、《慈悲道场忏法》。《梁皇忏》的名称开始出现于唐代。日僧圆珍入唐携回日本的经典目录中就有此名。南宋末年，"梁皇忏"被收录于高丽大藏经中。但从其内容和行忏的对象看，我们相信早在梁朝，就已经有此忏法存在了。镰田茂雄在《中国佛教史》第三册中说，后世称为《梁皇忏》的佛教礼仪原型书籍，可能就是梁天监四年(505)所编辑。

　　或说与齐时文宣王萧子良曾撰《净柱子净行法门》二十卷，梁时诸名僧删编为十卷，内分四十品，后因传误日多，元代妙觉智等重加校订审核，即今之流通本。印顺法师说是元代所编，伪托为梁的作品。

　　梁武帝为超度其夫人郗氏所制。据《南史梁武德郗皇后传》载，后酷妒忌，及终，化为龙，入于后宫，通梦于帝，或现形，光彩照灼。又据《释氏稽古略》卷二载，梁武帝初为雍州刺史时，夫人郗氏性酷妒，既亡，化为巨蟒，入后宫通梦于帝，帝制《慈悲道场忏法》十卷，请僧行忏礼，夫人遂化为天人，在空中谢帝而去。其忏法行世，称梁皇忏。

　　内述归命过去六佛、释迦佛及未来佛弥勒菩萨，示悔罪意，发愿信奉致礼诸佛，以除罪生福，济度亡灵。〔茶香室丛钞卷十三、太平广记〕

　　意义：

　　此忏法因始于梁武帝，故称为《梁皇宝忏》。拜忏时，由法师带领大众按照皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，藉由共修，以提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍，获得清凉。后世高僧去繁取要，改集为十卷。

　　这部由梁武帝发起的忏悔文，因为超度郗氏皇后效果明显，历代拜忏的感应更是层出不穷，度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏。《宝忏》突出的是忏字，因为若没有真正的忏悔就不是慈悲道场，不能称其为宝。

　　从梁朝至今一千余年，只要依此忏本，虔诚恭敬地礼忏，并反省改过，不生瞋恨嫉妒之心，定可将自已的业障忏悔清净，得生天报。

　　《梁皇宝忏》恩惠大千，德被千秋，忏悔功德，赞不能尽。

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